Egoisme
Keegoisan adalah sistem nilai kemanusiaan yang ditandai dengan dominasi kebutuhan pribadi dalam kaitannya dengan kepentingan dan kebutuhan orang lain atau kelompok sosial. Pada saat yang sama, kepuasan kepentingan sendiri dianggap sebagai kebaikan tertinggi. Dalam teori psikologi dan etika, keegoisan dianggap sebagai properti bawaan yang harus diatasi.
Teori keegoisan
Ada dua pendekatan utama untuk masalah egoisme:
- Wajar bagi manusia untuk berjuang demi kesenangan, menghindari penderitaan;
- Seseorang dalam aktivitas moralnya harus mengikuti kepentingan pribadinya.
Dalam filsafat kuno, idenya diungkapkan bahwa orang itu egois sejak lahir, dan semua moralitas harus dilanjutkan dari ini. Bertentangan dengan moralitas feodal-Kristen, yang memberitakan penolakan kesenangan duniawi, materialis Prancis berpendapat, mengikuti Democritus dan Epicurus, bahwa moralitas secara eksklusif melahirkan kepentingan duniawi orang.
Inti dari konsep etis "egoisme yang masuk akal" adalah bahwa orang harus memenuhi kebutuhannya "secara rasional", maka mereka tidak akan bertentangan dengan kepentingan individu dan masyarakat secara keseluruhan, tetapi sebaliknya, akan melayani mereka. Pada akhir abad XIX. teori ini merosot menjadi penetapan prioritas fundamental dari kebutuhan pribadi di atas yang lain. Dalam kesadaran biasa, egoisme rasional adalah kemampuan untuk hidup sesuai dengan kepentingannya sendiri, tanpa mengabaikan nilai-nilai orang sekitar, karena ini picik dan tidak menguntungkan karena satu dan lain hal.
Teori pertukaran sosial mengedepankan argumen yang mendukung keegoisan, yang menurutnya orang, secara sadar atau tidak sadar, ingin menerima hadiah semaksimal mungkin dengan biaya terendah. Dari teori ini dapat disimpulkan bahwa setiap tindakan dilakukan untuk motif egois agar mendapat ganjaran yang optimal atau menghindari hukuman. Manfaat implisit yang didikte oleh tindakan yang tampaknya altruistik adalah mendapatkan persetujuan sosial, meningkatkan harga diri, menyingkirkan perasaan cemas atau penyesalan. Pendekatan terhadap masalah egoisme ini tidak memperhitungkan bahwa tujuan akhir dari egois adalah untuk memperbaiki situasinya sendiri, dan altruis adalah untuk menjaga orang lain. Fenomena seperti cinta tanpa syarat, simpati, dan empati diabaikan atau secara artifisial cocok dengan landasan teori Procrustean.
Karena keegoisan biasanya bertentangan dengan altruisme, ada sejumlah teori yang menurutnya keegoisan dan argumen yang mendukungnya dapat kehilangan kekuatan karena berbagai alasan. Misalnya, konsep norma sosial didasarkan pada kenyataan bahwa pemberian bantuan dikaitkan dengan adanya aturan tertentu dalam masyarakat yang memaksa seseorang untuk meninggalkan perilaku egoisnya untuk memenuhinya. Norma timbal balik mendorong seseorang untuk menanggapi dengan baik, dan bukan kejahatan, kepada mereka yang datang membantunya. Norma tanggung jawab sosial mengatur untuk merawat mereka yang membutuhkannya, terlepas dari waktu yang dihabiskan dan terima kasih sebagai balasannya.
Keegoisan sering menerima penilaian negatif dari masyarakat, dan pilihan sadar dari strategi perilaku semacam itu dianggap tidak bermoral. Kualitas ini dikutuk di semua tingkatan: dalam filsafat, agama, pemerintahan, dan dalam kehidupan sehari-hari.
Diyakini bahwa keegoisan mulai mendominasi jika taktik pengasuhan ditujukan untuk mengkonsolidasikan harga diri dan egosentrisme yang terlalu tinggi. Hasilnya, orientasi yang kuat terhadap pengalaman, minat dan kebutuhan pribadi terbentuk. Selanjutnya, keegoisan dan ketidakpedulian terhadap orang lain dan dunia batin mereka dapat menyebabkan kesepian, dan dunia di sekitar Anda akan dianggap bermusuhan.
Menemukan kesalahan dalam teks? Pilih dan tekan Ctrl + Enter.
